Πόσες φορές δεν ακούσαμε

ότι εν αρχή ην ο λόγος

χωρίς ν’ αναρωτηθούμε γι’ αυτό που ακολουθεί;

Είναι τόσο σημαντικό να είμαστε στην αρχή

αν δεν είμαστε στο τέλος;

Δεν πρέπει να έχουμε στο νου την ποικιλομορφία

για να κατανοούμε την πολυπλοκότητα της γλώσσας;

Γιατί, λοιπόν, κανείς δεν γράφει καθαρά

πως η εικόνα μπορεί ν’ απευθύνεται στους ανθρώπους

όταν δεν υπάρχει τίποτ’ άλλο να λεχθεί;

Αλλιώς πώς να καταλάβουμε τον ερχομό

ενός ανθρώπου όπως ο Greco

σ’ έναν κόσμο του γραπτού και του βιβλίου;